১৭ই  অক্টোবর দক্ষিণ গাজা উপত্যকায় রাফাহ শরণার্থী শিবিরে ইসরায়েলি বিমান হামলার পর একটি ভবনের ধ্বংসস্তূপের মধ্যে একজন ফিলিস্তিনি প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন।

এটা রাজনীতির তীক্ষ্ণ পর্যবেক্ষকদের কাছ থেকে লুকানো নেই যে ফাইভ আইস অ্যাংলোস্ফিয়ার ১৯৪৮ সালে ইসরায়েলের আধুনিক রাষ্ট্র তৈরি করেছিল, যা ফলস্বরূপ অসাম্প্রদায়িক এবং অসাম্প্রদায়িকভাবে ধর্মনিরপেক্ষ PLO-এর জন্য হামাসকে একটি ফয়েল হিসাবে জন্ম দেয়। উভয় ক্ষেত্রেই উদ্দেশ্য ছিল আরব তেলের কূপের চারপাশে বামপন্থী উচ্ছ্বাসের শিকড়ের আঘাতের হুমকিকে শূন্য করা।

এটা তুচ্ছ ছিল না যে লর্ড রথসচাইল্ডের কাছে আর্থার বেলফোরের চিঠি, ভবিষ্যত ইসরায়েল রাষ্ট্রের ভিত্তি স্থাপন হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল২শে নভেম্বর, ১৯১৭ তারিখে খসড়া তৈরি করা হয়েছিল এবং বিতরণ করা হয়েছিল। অন্য কথায়, বলশেভিক বিপ্লব যখন বিপদের ঘণ্টা বেজেছিল তখন এই পরিবর্তন এসেছিল। ইউরোপীয় রাজধানী।

এই লক্ষ্যে একটি সহজ সম্পদ বেলফোর ঘোষণার মাত্র এক বছর আগে এসেছিল। ১৯১৬ সালের গোপন সাইকস-পিকট চুক্তি মধ্যপ্রাচ্যের প্রাক্তন অটোমান অঞ্চলগুলিকে খোদাই করে, ফ্রান্স এবং ব্রিটেনের মধ্যে প্রভাবের ক্ষেত্র হয়ে ওঠে। চুক্তিটি লর্ড বেলফোরকে ইহুদি অভিজাতদের কাছে তার প্রতিশ্রুতির খসড়া তৈরি করতে সক্ষম করেছিল একটি অপ্রয়োজনীয় কিউড প্রো-কো হিসাবে।

নেপোলিয়নের বিরুদ্ধে অভিযানের সাথে সাথে ইংল্যান্ডের যুদ্ধ প্রচেষ্টার জন্য রথচাইল্ড সমর্থন চরমে উঠেছিল। ১৮১৩ থেকে ১৮১৫ সালে লন্ডন থেকে, নাথান মায়ার রথচাইল্ড প্রায় এককভাবে ব্রিটিশ যুদ্ধের প্রচেষ্টাকে অর্থায়ন করেছিলেন, ইউরোপ জুড়ে ডিউক অফ ওয়েলিংটনের সেনাবাহিনীতে বুলিয়নের চালানের আয়োজন করেছিলেন।

তিনি তাদের মহাদেশীয় মিত্রদের ব্রিটিশ আর্থিক ভর্তুকি প্রদানের ব্যবস্থাও করেছিলেন। শুধুমাত্র 1815 সালে, রথচাইল্ডরা ব্রিটেনের মহাদেশীয় মিত্রদের ভর্তুকি ঋণে £৯।৮ মিলিয়ন (আজকের প্রায় 1 বিলিয়ন পাউন্ডের সমতুল্য) প্রদান করেছে বলে জানা যায়।

ওয়াল্টার রথসচাইল্ডের কাছে বেলফোরের চিঠি, যদিও, প্যালেস্টাইনে ইহুদিদের জন্য একটি 'জাতীয় বাড়ি' সম্পর্কে স্পষ্টভাবে কথা বলেছিল, 'এটি স্পষ্টভাবে বোঝা যাচ্ছে যে এমন কিছু করা যাবে না যা ফিলিস্তিনে বিদ্যমান অ-ইহুদি সম্প্রদায়ের নাগরিক ও ধর্মীয় অধিকারের প্রতি কুসংস্কার করতে পারে, বা অন্য কোনো দেশে ইহুদিদের অধিকার এবং রাজনৈতিক মর্যাদা উপভোগ করা হয়। প্যালেস্টাইন থেকে অ-ইহুদিদের বিতাড়নের ক্ষেত্রে বিশেষভাবে ইহুদি সম্প্রদায়ের জন্য একটি ধর্মতান্ত্রিক রাষ্ট্রের উল্লেখ ছিল না।

বেঞ্জামিন নেতানিয়াহু এবং তার ডানপন্থী দলগুলি তাদের সময়ে ইস্রায়েলকে কল্পনা করবে এই অর্থে যে কোনও ক্ষেত্রেই একটি ধর্মীয় রাষ্ট্র হতে পারে না। ধারণাটি অ্যাংলোস্ফিয়ারকে উত্তেজিত করেনি, যেটি প্রাথমিকভাবে একটি বহু-সাংস্কৃতিক পরিবেশের পক্ষপাতী ছিল, যা একদিন তাদের নিজস্ব ড্রয়িং রুমে একজন ঋষি সুনক বা বারাক ওবামা তৈরি করবে।

ধর্মীয় জিন, যাইহোক, সম্পূর্ণরূপে বহিষ্কৃত ছিল না. অন্য গাল ঘোরানোর খ্রিস্টান ট্রপ বলতে বোঝানো হয়েছিল ওল্ড টেস্টামেন্টের একটি চোখের জন্য চোখ বা দাঁতের জন্য দাঁতের প্রেসক্রিপশনের প্রতি একটি চ্যালেঞ্জ। এটি বাস্তব জগতে ট্র্যাকশন খুঁজে পায়নি।

ইউরোপীয় যুদ্ধ, ঔপনিবেশিক আর্মাডাস এবং একে অপরের সাথে পশ্চিমাদের অবিরাম দ্বৈরথগুলি ভয়ঙ্কর সত্যকে শক্তিশালী করেছিল, দাস বাণিজ্যের কথা না বললেই নয় যে তারা অন্যের ভূমি জয় পরিচালনা করতে চেয়েছিল। ঔপনিবেশিক প্রতিযোগীরা সারা বিশ্বে গীর্জা তৈরি করেছিল কিন্তু চুরি এবং হত্যার বিরুদ্ধে আদেশে তাদের নাকে আঙুল দিয়েছিল। রুয়ান্ডা গণহত্যা দুটি উপজাতির মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল যে উভয়ই তাদের ঔপনিবেশিক প্রভুদের দ্বারা স্থাপিত একই গির্জায় গিয়েছিল।

ভারতে কিছু হিন্দু কর্মী অবশ্য খ্রিস্টান-ইহুদি-মুসলিম তাদের ধর্মের পাঠ্য ও আত্মা সম্পর্কে আদেশের বিপরীত দিকে অবস্থান করেছিল। গান্ধী খ্রিস্টান পদ্ধতিতে একজন শান্তিবাদী ছিলেন, এতটাই যে নাগরিক অধিকার নেতা এবং খ্রিস্টান প্রচারক মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র তাকে তাঁর অনুপ্রেরণা হিসাবে দেখেছিলেন।

অন্যদিকে দাঁড়িয়েছিল হিন্দুত্ব, যা ১৯৩৯ সালের প্রথম দিকে ভারতে মুসলিম ও খ্রিস্টানদের জন্য যা হিটলার জার্মানিতে ইহুদিদের সাথে করছিলেন তা করার প্রস্তাব করেছিল। হিটলারের প্রশংসায়, এমএস গোলওয়ালকর নরেন্দ্র মোদির মতোই কট্টর কমিউনিস্ট-বিরোধী ছিলেন। হিন্দুত্ববাদের ইহুদিদের উপহাস উল্টে ইসরায়েলের পাশে দাঁড়ানোর জন্য কমিউনিজম-বিরোধী একটি স্পষ্ট কারণ হয়ে ওঠে। তীব্র ইসলামোফোবিয়া শুধুমাত্র বন্ধনকে মজবুত করে।